KFC

20130807_144231

 

Thank KFC

Advertisements

THƯỞNG NGOẠN TRANH ĐÔNG HỒ (số 12)

Chương năm  

Nội dung và nghệ thuật của tranh Đông Hồ

I.  Tranh về cuộc sống đời thường

Trong cuộc sống ở nông thôn thời xưa, gà và lợn là hai con vật không chỉ gần gũi, quen thuộc hàng ngày. Như trên đã nói tới những hội thi nuôi lợn thờ, gà béo ở Kinh Bắc,   những con gà, con lợn mang lại giải cho chủ nhân của nó, chắc hẳn rất béo, rất đẹp, nhưng các nghệ nhân làng Hồ vẽ chúng vào tranh không để nguyên như nó vốn có. Bằng những màu sắc, đường nét dân dã nhưng mang tính ước lệ cao, những con gà, con lợn trên tranh Đông Hồ đã cõng trên lưng mình cả một bầu tâm tư, khát vọng của những người nông dân thuở trước.

Tranh lợn  có:  Lợn đàn , Lợn ăn cám, Lợn ăn cây dáy – tất cả đều béo mũm mĩm  – “mõm gầu giai, tai lá mít, đít lồng bàn”. Dù thời gian trôi đi, các bản khắc có thể mòn, sứt nét, hỏng – nhiều nghệ nhân đă khắc những bản mới, có thể  thay đổi đôi chút – nhưng một điểm bất biến ở tranh lợn là: Trên mỗi con đều có hai cái khoáy đựơc thể hiện bằng biểu tượng  âm dương. Lợn đàn – biểu hiện sự sinh sôi nảy nở – phản ánh tín ngưỡng phồn thực, lợn ăn cám – “nhất khoảnh anh hùng”, lợn ăn lá dáy – quy luật sinh tồn, tất thảy đều hoà hợp âm dương – đó là quy luật của cuộc sống.

a

lo dan

DSC00394

Lợn độc phải

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Lon an day

Lợn ăn dáy phải

 

 

 

 

 

Đông Hồ có nhiều loại tranh gà:

Gà mẹ con : Gà mẹ và mười chú gà con được bố cục gọn ghẽ trong một hình chữ nhật nằm ngang, mỗi chú gà con một vẻ, con nào cũng nghịch- đang rỉa lông rỉa cánh hay đang nghỉ ngơi trên lưng mẹ – bỗng dỏng cổ sau tiếng cục cục của gà mẹ,  hướng về phía con mồi của mẹ. Cái “động” của gà con kết hợp với cái “tĩnh” của gà mẹ, lại đặt trong cái tĩnh của hình chữ nhật. “Động” biểu thị  cho “dương”, “Tĩnh” biểu thị cho “âm”. Tông màu nóng (đỏ, vàng) là chủ đạo, khiến cho đàn gà thêm rực rỡ trong bầu trời tràn ngập nắng. Cũng như tranh lợn đàn, bức tranh này biểu trưng cho mong ước của người nông dân: “con đàn cháu đống”, gia đình đông vui, hạnh phúc.

Ga me con 2

 

Theo lý thuyết, ngôn ngữ của hội hoạ là đường nét và màu sắc, tuy nhiên, hội hoạ hiện đại – nhất là tranh trừu tượng, nhiều khi không có đường nét nào, không có hình thù gì, thậm chí màu sắc cũng chỉ là tối thiểu. (ấy là chưa kể tới nghệ thuật Sắp đặt -instalation  – được coi là con đẻ của nghệ thuật tạo hình – đang thịnh hành ngày nay). Hội hoạ cổ phương Đông thì trái lại, ngoài đường nét, màu sắc, còn có cả chữ – hơn thế nữa còn có loại “tranh” chỉ có chữ, gọi là “Tự hoạ”, lối vẽ tranh này gọi là “Thư pháp”. Chữ giúp người xem hiểu ý đồ của tác giả hơn, chữ bổ xung thêm thông tin cho bức tranh, chữ là những lời bình luận về bức tranh, những lời chúc tụng cho chủ nhân bức tranh v.v… Chữ trong tranh có thể là thơ, là câu đối, tục ngữ, phương ngôn, hay có thể chỉ là một câu nói thường ngày – nhưng ý nghĩa lại rất rộng, rất sâu.

DSC00438 Nghinh xuân

 

 

Tranh Gà Đại cát nghinh xuân  (đón xuân tốt lành): Hai chú gà trống đối xứng nhau, hình thể, lông cánh, lông đuôi mang tính ước lệ hơn là tả thực. Chữ đại cát được tác giả đưa vào tranh đã đúc kết mong ước từ ngàn năm và cũng là mong ước hàng ngày  của mọi người nông dân. Người nông dân trồng lúa nước chỉ mong mưa thuận gió hoà; chăn nuôi thì chỉ mong các con vật hay ăn chóng lớn, cuộc đời chỉ mong khoẻ mạnh, con đàn cháu đống v.v… tất cả đều là những ước mơ giản dị –  điều lành lớn. Đôi tranh này có bố cục khác hẳn tất cả các tranh còn lại. Trong những tranh khác, chữ – tuy cũng là một phần trong bố cục của tranh, nhưng chữ chỉ chiếm một phần nhỏ, còn ở đây chữ và các hoa văn trang trí chiếm nửa bức tranh – tác giả đã nhấn mạnh ước vọng của người nông dân – đồng thời đó cũng là lời chúc tụng trong dịp xuân mới.

 

ga_da_xuongNhật minh tam tac thụy

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gà dạ xướng, nhật minh : Một chú gà trống đứng co một chân (Kim kê độc lập – tư thế giống gà đại cát), mào, cánh, đuôi, lông mã  được cách điệu rất đẹp. Trên tranh có chữ “Dạ xướng ng̣ũ canh hoà” (Đêm gáy năm canh đều đặn). Vế kia của tranh, vẫn chú gà đó quay trở lại, và dòng chữ “Nhật minh tam tác thuỵ” (Ngày mang tới ba điều lành). Theo quan niệm xưa, tiếng gà gáy xua tan tà ma, quỷ quái, mang tới may mắn. (Hai tranh này – gà đại cát và gà dạ xướng, thường được sử dụng làm “vi nhét” của sách báo).

Kê cúc trái

Kê cúc phải

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Kê cúc   (gà trống  bên cây cúc): Chú gà hùng dũng, một chân gân guốc xoạc ra, chân kia bám vào tảng đá, vươn mình lên như sắp gáy- mà cũng như sắp bước vào một trận quyết chiến. Nói theo cách của hội hoạ hiện đại, bức tranh này sử dụng bảng màu “tương túc” (tương phản và bổ túc). Hai màu tương phản: đỏ – xanh (tuy đỏ đã ngả nâu) và màu trung gian: vàng. Những chiếc lông cánh, lông đuôi của con gà: xanh – vàng – đỏ, rồi xanh – đỏ – vàng, có chỗ lại: xanh – đỏ – xanh  cùng những mảng vàng lớn – khiến cho thị giác người xem bị cuốn hút mạnh mẽ, chỉ có ba màu mà ta cảm thấy màu sắc như trùng trùng điệp – ấn tượng rất mạnh.

Theo các nghệ nhân cao tuổi, hình ảnh gà trống oai phong, hùng dũng tượng trưng năm đức tính của  người đàn ông: Văn, võ, dũng nhân, tín.

– Cái mào đỏ tựa như chiếc mũ cánh chuồn – tượng trưng cho Văn.

– Chân gà có cựa sắc nhọn như kiếm, dùng để  chọi – tượng trưng cho Ṿõ.

– Thấy địch thủ, gà trống dũng cảm xông vào, chiến đấu đến cùng – biểu thị của Dũng.

– Kiếm được mồi cùng gọi nhau ăn – biểu thị của  Nhân.

– Hàng ngày gà gáy sang canh không bao giờ sai, nó đánh thức  mọi người dạy đúng giờ – biểu thịcủa  Tín.

Trên tranh  không có chữ gì nhưng một bài thơ vịnh chú gà này của nghệ nhân Hiền Năng lại được truyền tụng. Bài thơ có tám câu mà đã sử dụng tới bốn câu phương ngôn về con gà:

Gà trống

Xưa vốn cùng chung một mẹ mà

Khôn ngoan đá đáp với người ta

Gáy lên bạn hỡi xem trời sáng

Báo để người nghe tỉnh giấc ra

Rõ vẻ giống tông đầu mỏ thế

Lẽ đâu ăn quẩn cối xay nhà

Mặc ai vờ vịt trông ra quốc

Thực giống Hồ đây chẳng phải pha.

Ga thu hung

Các cụ kể lại, năm ấy (khoảng 1915) cụ Chánh Hoàn gả con gái cho anh Phán Vinh, cụ Đám Giác đã mừng đám cưới bằng một mẫu tranh mới: Gà thư hùng : một gia đình gà gồm gà trống, gà mái và đàn con. Trên tranh có dòng chữ nôm “lắm con nhiều cháu, giống cánh giống lông”- một lời chúc thật sâu sắc! (Con nhà tông không giống lông cũng giống cánh). Gà mái có bố cục theo Đường xoắn ốc – tạo nên sự nũng nịu. Gà trống được đặt trong một hình thang, đáy lớn nằm trên – tạo nên tư thế  chủ gia đình,  che trở cho gà mái và đàn con. Bức tranh gợi không khí hạnh phúc , đầm ấm trong một gia đình.

Phùng Hồng Kổn

Cây cảnh và pho tượng

Lão Tử ngồi nghiêng bên gốc cây  DSC01938

Miệng cười bát ngát như gió mây

Râu dài , tóc rủ tựa rễ nhọn

Trán tràn dòng nhạc gồ chon von

Tượng khô chắc, khắc đầy ý niệm

Cây mởn xanh, tự nhiên như nhiên

Giữa cây, tượng một làn tơ nhện

Như thời gian hờ hững lửng lơ

Trần Phùng

TRÍ TUỆ XÚC CẢM VÀ CÔNG VIỆC CỦA NGƯỜI GIÁO VIÊN

Tham luận tại Đại hội Công Đoàn

 trường THPT Phan Đình Phùng ngày 3 tháng 10 năm 2012

          Chủ đề: Một số giải pháp để nâng cao trình độ chuyên môn nghiệp vụ của cán bộ giáo viên, nhân viên.

Kính thưa các vị đại biểu, kính thưa Đại hội. Tôi được giao nhiệm vụ tham luận về chủ đề: Một số giải pháp để nâng cao trình độ chuyên môn nghiệp vụ của cán bộ giáo viên, nhân viên.

  Xin bắt đầu bằng một số tình huống sư phạm.

      Tình huống thứ nhất:

   Giờ  văn, cả lớp như đang bị thôi miên bởi  giọng bình giảng trầm ấm, truyền cảm của cô giáo: Lần đầu tiên trong lịch sử thi ca, một cành củi khô trôi vào thơ Huy Cận như nỗi cô đơn của một kiếp người trong xã hội”

                             “Thuyền về nước lại, sầu trăm ngả

                              Củi một cành khô lạc mấy dòng”

–         Cô em vào lớp. Một giọng kim the thé cất lên

    Đứng trước cửa lớp là một nữ sinh váy ngắn cũn cỡn, móng chân đỏ, móng tay xanh, tóc mảng vàng mảng tím.  Ấn cục tức ở trong cổ họng xuống, không được, giọng cô còn cao hơn cả giọng trò:  Mày biến đi đâu mà giờ này mới vào lớp với cái bộ dạng …bộ dạng kia?….

  IMG_1160 

Tình huống thứ hai:

 Thầy Q bước vào lớp với tâm trạng phấn trấn, bỗng khựng lại, trên bảng là dòng chữ to tướng: “Q cún”. Mặt rực đỏ, rồi lại tái dại, thầy lắp bắp : chúng mày, đồ, đồ… mất dạy.

     Hai mẩu chuyện trên là tôi “tái chế” từ những tình huống giáo dục lấy trên mạng, còn đây  là chuyện xảy ra tại phòng hội đồng trường THPT Phan Đình Phùng Hà Nội. Chuyện giả tưởng thôi nhưng chứa nhiều sự thật trong đó. Xin lỗi các thầy cô có tên trong câu chuyện, tôi xin phép mượn tên các thầy cô.

Tình huống thứ 3:

    Bước vào phòng hội đồng, trái với sự vui vẻ hàng ngày, quăng phịch cái cặp lên bàn, thầy D. ca thán với mấy thầy đang chơi Bi-a: Bực mình quá, hôm qua lớp mình  có 3 học sinh trốn  học,  đi cổ vũ bóng đá cúp Phan Đình Phùng. Bóng với chả bánh, rồi trượt cả lũ, chỉ tại ông N thể dục.

   Vừa lúc ấy cô M. hiệu phó  bước vào, đưa thầy D. một tờ giấy: Anh  D. này, hôm nay kiểm tra nề nếp , lớp anh có 3 học sinh sai đồng phục, hai đứa nhuộm tóc, một thằng đầu trọc.

   Tay run run đón cái danh sách, chưa kịp đọc hết thì cô T. từ phòng uống nước đi sang: Anh giai ơi, con anh chẳng chịu học môn của em gì cả, trong giờ sinh vật toàn làm toán thôi, buồn quá cơ.

   Thầy  D. chưa kịp phản ứng ra sao thì từ bên kia bàn Bi-a, thầy K. bước tới: Tiện thể nhắc  thầy, ngày mai hết hạn nộp đề thi học kì, hai đề chẵn lẻ, 7 điểm bắt buộc, 3 điểm tự chọn, bám sát Ma trận nhé.

    Đúng  lúc ấy, thầy T. hiệu trưởng xuất hiện  như từ trên trời rơi xuống,  nắm vai thầy D. lắc lắc: Ông làm thế nào chứ kiểm tra chất lượng đợt trước lớp ông được có mỗi… 75% trên trung bình đấy nhé !

   Thầy D. dang hai tay, ngửa mặt lên trần: Trời ơi!

 

Hàng ngày chúng ta phải đối mặt với những tình huống như thế, chịu những áp lực như thế, làm thế nào để vượt qua? Có giải pháp  gì để nâng cao trình độ chuyên môn nghiệp vụ? Câu trả lời sẽ có ở cuối bản tham luận này này.

Từ những năm 90 của thế kỉ XX, nhiều nhà khoa học trên thế giới đã bỏ nhiều công sức nghiên cứu để trả lời cho câu hỏi “Vì sao nhiều người thông minh, học giỏi, bằng cấp cao, lại không thành công trong cuộc sống?”  Theo những nghiên cứu của các nhà tâm lý học Mỹ, trong số những sinh viên tốt nghiệp loại giỏi chỉ có 25% thành đạt; số còn lại có nhiều  người phải  xoay xở trong cuộc sống khó khăn hơn rất nhiều những người khác. Trái với quan niệm truyền thống, các nhà Tâm lý học hiện đại cho rằng: Bằng cấp, IQ, các kì thi – không phải là những thứ dùng để tiên đoán chắc chắn ai sẽ thành công trong cuộc đời.  Vấn đề là: Trí tuệ lý thuyết không chuẩn bị cho  cá nhân đương đầu với những thử thách của cuộc sống và nắm bắt những cơ hội hiện ra. Những nhà khoa học này khẳng định : “Năng lực xúc cảm là một siêu năng lực (meta-abiliti), nó quyết định việc chúng ta khai thác thế mạnh của mình, kể cả trí tuệ như thế nào”.

Hơn ai hết, giáo viên là những người cần đến Trí tuệ xúc cảm và sử dụng trí tuệ xúc cảm nhiều nhất. Vậy Trí tuệ xúc cảm là gì?

Salovey và Mayer (các nhà Tâm lý học Mỹ) định nghĩa: “TTXC là khả năng tiếp nhận cảm xúc, tích hợp cảm xúc hỗ trợ  việc suy nghĩ, hiểu và điều chỉnh các cảm xúc nhằm thúc đẩy  sự phát triển cá nhân”.  

TTXC bao gồm 4 khả năng:

  1. 1.  Khả năng Tiếp nhận cảm xúc . Đó là  khả năng phát hiện giải mã các cảm xúc trên gương mặt, giọng nói và các giá trị văn hóa .Tiếp nhận cảm xúc đại diện cho một khía cạnh của TTXC, nó làm cho tất cả các việc xử lý thông tin cảm xúc khác trở thành có thể. (VD: Học sinh nói dối để nghỉ học thể nào cũng bộc lộ qua giọng nói hay nét mặt –gv cần nắm bắt)
  2. 2.  Khả năng Làm chủ cảm xúc. Năng lực làm cho những tình cảm của mình thích nghi với hoàn cảnh. Sự tự chủ hay năng lực “chống lại những đòn roi của số phận”– thay vì trở thành “nô lệ của cảm xúc”. (Cô giáo dạy văn và thầy Q trong tình huống trên thuộc dạng Không làm chủ được cảm xúc)
  3. 3.  Khả năng Hiểu cảm xúc . Khả năng thấu hiểu các ngôn ngữ cảm xúc, hiểu rõ các mối quan hệ phức tạp giữa các cảm xúc.  Hiểu cảm xúc đầu tiên là có ý thức về bản thân- có thể nhận biết các xúc cảm của mình. Ý thức về bản thân có nghĩa là chúng ta đồng thời “có ý thức” về tâm trạng tức thời và cả về những ý nghĩ liên quan tới tâm trạng ấy”.  Về ý này Mayer chia xã hội thành ba nhóm  người tùy theo quan hệ của họ với xúc cảm:

–  Những người có ý thức về bản thân mình. Nhóm này có thể chế ngự các xúc cảm. (Muốn trở thành giáo viên giỏi cần ra nhập nhóm này)

–  Những người để những xúc cảm của mình nhấn chìm. (GV rơi vào nhóm này chắc chắn không thể là gv giỏi – cho dù có thông minh tuyệt đỉnh hay bằng cấp đầy mình)

– Những người chấp nhận các thiên hướng tinh thần của mình, họ ý thức được những gì mình cảm nhận nhưng chẳng làm gì để điều chỉnh lại. (hãy đọc “Đời thay đổi khi chúng ta thay đổi”)

4.  Khả năng Nhận biết cảm xúc của người khác. Khi chúng ta càng nhạy cảm với cảm xúc của mình thì chúng ta càng hiểu rõ cảm xúc của người khác. Những người biết đồng cảm có năng khiếu về dạy học, buôn bán, quản lý và những nghề lấy lợi ích người khác làm hàng đầu. (GV nhận biết được cảm xúc của học sinh, đồng cảm với học sinh thì việc dạy học , làm chủ nhiệm sẽ thuận lợi vô cùng) . Nghệ thuật của sự quan hệ phần lớn là kĩ năng điều khiển cảm xúc của mình với người khác. Những người biết cách làm cho mình được lòng mọi người, biết lãnh đạo và hướng dẫn có hiệu quả những liên hệ của mình với người khác đều có khả năng nhận biết cảm xúc của người khác ở mức cao.

 

Một ứng dụng Trí tuệ cảm xúc vào công việc của người giáo viên

NGHỆ THUẬT PHÊ BÌNH

    Phê bình học sinh là một việc thường xuyên chúng ta phải làm. Phê bình như thế nào để có hiệu quả.  Một sự phê bình khéo léo là thông điệp hữu ích nhất mà một giáo viên có thể đưa ra với học sinh. Harry Levinson, một nhà phân tâm học đã đưa ra những lời khuyên sau đây về nghệ thuật phê bình gắn chặt với nghệ thuật ca ngợi:

–         Hãy thật cụ thể, giải thích  những gì anh ta làm đúng, những gì làm sai. Đừng nói loanh quanh, nước đôi hoặc lòng vòng – điều đó chỉ làm cho thông điệp mà ta định gửi tới đối tượng bị rối.

–         Hãy đưa ra giải pháp. Sự phê phán phải mở ra khả năng , phải đưa ra gợi ý về cách giải quyết vấn đề.

–         Hãy nói trực tiếp. Phê phán cũng như khen ngợi, sẽ rất hiệu quả khi nói thẳng, thông qua một người khác hay một phương tiện khác – sẽ giảm hiệu quả.

–         Cần tỏ ra đồng cảm, cảm nhận được tác động của những gì mình phê phán. Những người ít đồng cảm thường có xu hướng buông lời phê phán gây tổn thương tới đối tượng. Sự phê phán như vậy có kết quả tiêu cực: Thay vì sửa chữa khuyết điểm, đối tượng cảm thấy oán giận, chua xót, tự đặt mình vào thế thủ.

Rõ ràng là những lời lời khuyên này rất bổ ích cho chúng ta.

608085

Trên đây là Tổng hợp của tôi về Trí tuệ xúc cảm từ sách báo và Internet, những thông tin này chưa thể đầy đủ. Bản thân nghành Tâm lý học nghiên cứu về Trí tuệ xúc cảm còn rất mới mẻ (từ những năm 90 thế kỉ XX), các khái niệm còn nhiều tranh cãi. Tôi chỉ gợi ra một vấn đề mà nó tác động đến tất cả chúng ta trong công việc hàng ngày.

Với câu hỏi ban đầu, làm thế nào để vượt qua những tình huống  chớ trêu đó, giải pháp nào để nâng cao trình độ chuyên môn nghiệp vụ ? Hiện nay đang có những khóa học Kĩ năng mềm , nếu Công Đoàn tổ chức cho cán bộ gv học 1 khóa– sẽ rất hữu ích. Trong khi chờ đợi, các thầy cô có thể đọc sách về Trí tuệ xúc cảm, nhất là những thầy cô còn trẻ, còn dạy học nhiều năm nữa, theo tôi-rất nên đi sâu tìm hiểu vấn đề này. Một trong các tác giả nên đọc là : Daniel Golemen.

Xin cảm ơn quí vị chú ý lắng nghe

Phùng Hồng Kổn

Đề thi, đáp án kì thi thử đại học năm học 2012-2013 -trường THPT Phan Đình Phùng

DE K D: https://docs.google.com/file/d/0B6GD8fbjkTSpSEM3Q3ZiYmE4UzA/edit?usp=sharing

DA KD:https://docs.google.com/file/d/0B6GD8fbjkTSpWWJaQ21NR2tsVDQ/edit?usp=sharing

DE KA: https://docs.google.com/file/d/0B6GD8fbjkTSpQzhodFE4aEtNcDg/edit?usp=sharing

DA KA: https://docs.google.com/file/d/0B6GD8fbjkTSpWWgzdlp6N1JlS3M/edit?usp=sharing

Viết cho học sinh lớp 10A1

21056251

Các con thân mến!

Vừa rồi lớp mình có một việc thật đáng tiếc đã xảy ra. Tuy nhiên, hãy nhìn vào khía cạnh tích cực, sự việc đó đã đem lại nhiều bài học bổ ích cho chúng ta:

Bài học về sự sa ngã : Bất kì ai cũng có thể rơi vào tình huống: Đang là một người bình thường, bất chợt- chỉ một giây phút thôi – biến thành kẻ tội đồ.

Bài học về sự thiếu cẩn thận : không những mình bị mất tài sản mà vô tình đã tạo ra môi trường cho lòng tham của con người nảy nở và phát triển.

Bài học về lời ăn tiếng nói, văn phong “thời @”: nếu không cẩn trọng, xóa đi không kịp  thì định “ném đá” một người lại  làm tổn thương người bạn khác mà ta rất quí mến (ai thiếu nhạy cảm có khi không nhận ra điều này đâu!) .

Bài học về sự đoàn kết : Sự phản ứng thái quá, không đúng lúc, đúng chỗ, đúng mức độ có thể tạo ra một “cơn bão” xé nát một tập thể  tuy chưa muốn nói là một tổ ấm nhưng cũng đã có những kỉ niệm đẹp đẽ không thể quên.

Và bài học về lòng bao dung, sự lượng thứ: Mời các con đọc câu truyện này:

     Có hai người bạn thân bị lạc đường trong sa mạc. Họ cứ đi, đi mãi . Rồi họ tranh cãi gay gắt với nhau xem đi hướng nào dể thoát ra. Không tránh được sự tuyệt vọng, một người đã tát vào mặt người kia một cái tát nảy đom đóm mắt. Tuy rất đau nhưng người kia không nói gì. Anh viết một dòng chữ trên cát:”Hôm nay người bạn thân nhất đã xúc phạm tới thân thể tôi’.
   Họ lại đi tiếp. Đến một ốc đảo có hồ nước lớn, người bạn lúc nãy bi đánh vội vàng cúi xuống uống nước, không may, anh  trượt chân ngã xuống hồ.       
    Người bạn kia vội nhảy xuống cứu anh ta lên. Sau mọi  việc, người bị ngã khắc một dòng chữ lên phiến đá;”Hôm nay người bạn thân nhất đã cứu tôi”. Người kia hỏi:”Sao lúc nãy tôi đánh cậu,cậu viết lên cát,còn bây giờ lại khắc lên đá!?”
     Người bạn mỉm cười đáp:”Khi bạn có lỗi với ta, hãy viết lên cát để ngọn gió tha thứ  thổi qua mang nó đi cùng.Còn khi bạn mang điều tốt lành đến, hãy khắc nó lên đá như khắc thành kỷ niệm trong tim, không có con gió nào xóa đi được.”

Theo The Secrets of Life .

 

Cuối cùng mời các con đọc và dịch những câu danh ngôn này:

Love truth, but pardon error.

Voltaire

Forgive yourself for your faults and your mistakes and move on.

Les Brown

Injuriarum remedium est oblivio.

Publilius Syrus 

From the errors of others, a wise man corrects his own.

Publilius Syrus

Thầy chủ nhiệm

 

 

XUÂN QUÍ TỴ

2013-02-09-0141

2013-02-12-0155

2013-02-13-0201

2013-02-17-0252

 

 

 

2013-02-13-0192